علاج قسوة القلب
-------------------------
إن الناظر والمتأمل فى أحوالنا وفى أنفسنا وفى تعاملنا مع الله , وتعاملنا مع الآخرين يجد قصوراً بيناً و خللاً ظاهراً, يظهر في المظاهر الآتية :
طبعا بعضنا مش كلنا وبعضنا بيلاقى شئ من القسوة فى موقف من غير التانى
* لانشعر بالخشوع فى صلاتنا وعبادتنا.
* عدم التأثر والتباكي عند تلاوة القرآن.
* عدم التورع عن الشبهات فى المعاملات0
* الظلم والاعتداء على حقوق الآخرين.
* الجفاء وسوء الظن بين الإخوان.
* انتشار القطيعة بين الأسر.
لا حول ولا قوة الا بالله
مما يدل على انتشار مرض خطير وهو " قسوة القلوب " وقسوة الفلب ذهاب اللين والرحمة والخشوع ، وقد ذم الله هذا الداء العضال الذى ظهر فى الأمم السابقة كاليهود وغيرهم, فقال سبحانه (ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمل فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون)
ا
قال تعالى ( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ) قال ابن عباس : " فصارت قلوب بني إسرائيل مع طول الأمل قاسية بعيدة عن الموعظة بعد ماشاهدوه من الآيات والمعجزات فهي في قسوتها كالحجارة التي لا علاج للينها أو أشد قسوة من الحجارة ". والقلب القاسي أبعد ما يكون من الله , وصاحبه لايميز بين الحق والباطل, ولا ينتفع بموعظة, ولا يقبل نصيحة ؟
سبحان الله
وقد اعتنى الشارع الحكيم بهذا العضو الخطير وسعى الى تطهيره , وتنقيته من الشوائب, وحث العبد على إصلاحه قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ألا وإن فى الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب ) متفق عليه.
طيب وازاي علاجها
وقال ( ان الله لاينظر الى أجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم وأعمالكم) رواه مسلم "
حال القلب الصالح:
فالقلب إذا صلح استقام حال العبد وصحت عبادته, وأثمر له الرحمة والإحسان الى الخلق, وصار يعيش فى سعادة وفرحة تغمره لاتقدر بثمن, وذاق طعم الأنس ومحبة الله ولذة مناجاته مما يصرفه عن النظر الى بهجة الدنيا وزخرفها والإغترار بها ,والركون اليها وهذه حالة عظيمة يعجز الكلام عن وصفها, ويتفاوت الخلق فى مراتبها, وكلما كان العبد أتقى لله كان أكثر سعادة , فإن لله تعالى جنتان من دخل جنة الدنيا دخل جنة الآخرة.
حال القلب الفاسد:
إذا قسى القلب وأظلم فسد حال العبد وخلت عبادته من الخشوع , وغلب عليه البخل والكبر وسوء الظن,وصار بعيداً عن الله , وأحس بالضيق والشدّة وفقر النفس ولو ملك الدنيا بأسرها, وحرم لذة العبادة ومناجاة الله وصار عبداً للدنيا مفتونا بها , وطال عليه الأمد !!
أمور تقسي القلب:
* الأعراض عن الذكر: قال تعالى " ومن أعرض عن ذكرى فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى" وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن الذى يذكر الله والذى لايذكر الله كالحى والميت"رواه البخارى.
التفريط فى الفرائض: قال الله تعالى " فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية "
اللهم ارحم قلوبنا و اعفو عنا يارب
* أكل الحرام.: ذكرالرسول صلى الله عليه وسلم الذى يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه الى السماء يارب يارب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذى بالحرام فأنّى يستجاب له" رواه مسلم.
*فعل المعاصي: قال تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون" وورد فى السنة أن العبد إذا أذنب نكت فى قلبه نكته سوداء حتى يسودّ قلبه.
* المجاهرة بالمعاصي : قال الرسول صلى الله عليه وسلم "كل أمتي معافى الا المجاهرين" متفق عليه ، فالعبد اذا جاهر بالمعصية بارز الله واستخف بعقوبته فعاقبه الله بفساد قلبه وموته ,أما المستخفي الخائف من الله فهو قريب الى الله.
* الرضا بالجهل وترك التفقه بالدين : قال تعالى "إنما يخشى الله من عباده العلماء "فالجهل من أعظم سباب القسوة وقلة الخشية من الله.
اللهم اجعلنا من الصالحين
* اتباع الهوى وعدم قبول الحق والعمل به : قال تعالى " فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم" وقال تعالى" ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم "
النظر فى كتب أهل البدع والتأثر بمذهبهم : فان الاشتغال بها يصرف المسلم عن الكتب النافعة ويحرمه من الانتفاع بها. وقال الشافعي : المراء في العلم يقسي القلوب ويورث الضغائن.
الكبر وسوء الخلق :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر"متفق عليه. * الإغترار بالدنيا والتوسع في المباحات : فالإكثار من ملذات الدنيا والركون إليها مما يقسي القلب وينسيه الآخرة كما ذكر أهل العلم . * كثرة الضحك والإنشغال باللهو : فإن القلب إذا اشتغل بالباطل انصرف عن الحق وأنكره واشتبه عليه.وفي الحديث " إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه " رواه الترمذي.
* مخالطة الناس وفضول النظر والطعام والنكاح : فالقلب يصدأ وتذهب حلاوته ويقل فيه الإيمان بالإكثار من ذلك.
* وهناك مواطن يتفقد العبد فيها قلبه:
فى الصلاة , و عند تلاوة القرآن , و عند التعامل بالدرهم والدينار, وعند انتهاك المحارم وعند حاجة الفقراء والمساكين،.فإن وجد قلبه وإلا فليعز نفسه على موته0
طيب دلوقتى احنا عرفنا ايه الامورالى بتخلى القلب
---
يكون فى قسوه
منها التقصير فى العبادة والبعد عن ذكر الله
الكبر
اتباع الهوى
و الحقد
كمان
وديه نقطه مهمه ان الواحد لازم يقأدب نفسه
يعودها انوا يقلها لاه
عشان تتأدب
فعلا
صح
حتى لو فى شئ المباح
الان الاصراف فى المباح
ممكن يمبت القلب
ويصرفه عن الله
طبعا
وكمان البعد عن المعاصى
لا المعاصى تميت القلب
وفى درس للشيخ محمد حسين يعقوب
قال
لابد من التوبه من الذنب فور وقعه
لا نترك انفسنا نذنب ذنب فوق ذنب دون توبه
لان ده يؤدى الى قسوة القلب
طيب لو القلب فيه قسوه
خلاص
الدنيا بقت سوداء
ومفيش امل خلاص
طيب الى عنده قسوه فى القلب
يروح يدفن نفسه
وله نقوله خلاص
مفيش فايده
والدنيا بقت سوداء
يدفن نفسه طبعا
لا
ومفيش امل فى الحياه
لا طبعا الامل في ربنا كبيررر
وله نقعد كل يوم نعيط ويقول انا اقلبي اسود
لا تقنطو من رحمه الله
مجموعه عناصر ترقق القلب
أمور ترقق القلب وتزكيه:
1) المداومة على الذكر: قال تعالى " ألا بذكر الله تطمئن القلوب" وشكا رجلُ الى الحسن قساوة قلبه فقال : أدنه من الذكر.
(2) سؤال الله الهداية ودعاؤه: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو"اللهم اهدنى وسددنى" رواه مسلم,
(3) المحافظة على الفرائض:قال الله تعالى" إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر"
طب الحمد لله الكل بيصلى
والى مش بيصلى
يحاول يلاقى صحبة صالحة ليه
تساعدوه
واقول أبدأ بأنك تحط درجات لنفسك
يعنى لازم 5/5
فى الصلاة
ولو جمعت بين صلاتين
خد نصف درجه
؟؟؟؟؟
اشمعنى ايه
؟؟؟؟؟؟؟
الدرجة 5/5
ياه
هههههههههه
مش هما خمس صلوات
ايه ياغيثه
خلاص
خليها 10/10
كل صلاه بدرجتين
ههههههههههههههه
هههههههههه
كنوع من التشجيع لما الواحد بيحاسب نفسه فى نوته او بورق وقلم بييتشجع اكتر
(4) تحرى الحلال فى الكسب وأداء الأمانة.
(5) الإكثار من النوافل والطاعات: " ما يزال عبدي يتقرب لى بالنوافل حتى أحبه" متفق عليه.
6) الجود والإحسان الى الخلق.
(7) تذكر الموت وزيارة القبور.قال أبو الدرداء من أكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده0ويقول سعيد بن جبير رحمه الله : لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد علي قلبي .
(
الحرص على العلم ومجالس الذكر قال الحسن : مجالس الذكر محياة العلم وتحدث في القلب الخشوع. ايوه
الواحد لما بيعيش جو ايمانى
مع صحابه
ويحضر دروس ذى دروسنا ديه يا بنات
بيحس ان بيتشجع
وحتى لما بيعمل حاجه غلط بينكسف من نفسه
عند مخالطه الصالحين
اه
ويقول هما مش احسن منى
ويحس ان فى خير ويبتدى يغي\ر من نفسه
ويصلح منه
من مخلاطه طلاب العلم
والعلما والدعء
الدعاة
(9) الإكثار من التوبة والاستغفار, وعدم الإصرار على الذنب قال ابن القيم رحمه الله : (( صدأ القلب بأمرين : بالغفلة والذنب ، وجلاؤه بشيئين بالاستغفار والذكر ...)).
طبعا
يعنى لو الواحد عمل لنفسه جلسه كده مع ربنا
يناجيه يقله نفسه فى ايه
وفى نفس الوقت يتوب عن كالذنوب الى عملها
ويجدد توبته حتى فى الذنوب الى بطلها
عشان يذكر نفسه وميتغرش بالوصل اليه من طاعه
ده بيرقق القلب
وبيخلى فى انكسار لله عز وجل
----------
اه
(10) النظر في سير العلماء و صحبة الصالحين قال جعفر بن سليمان : كنت إذا وجدت من قلبي قسوة غدوت فنظرت إلى وجه محمد بن واسع .
يعنى لما الواحد يقرأ فى سيرة الصحابه
---نشوة ياريت تبسطي شوية انتي كده دخلتي في انسجام عميق
والصحابيات
اقوليلى مش فاهمه ايه
اتفضلى غيثه اسفه حبيبتى
الفقرة الي بتقولي فيها
لو الواحد عمل لنفسه جلسة ....
بصى حبيبتى
احنا مش قلنا عشان نعالج قسوة القلب
ونرققه
اه
علينا بالتوبة والاستغفار
ده العنصر الاساسي
الى انا قلته
معايا
انا بقول
ان احنا نعمل جلسه مع ربنا
بمعنى
اه
تدخلى حجرتك
وصلى ركعتين بنية التوبه
وتبتدى تحاسبي نفسك
واحده واحده
اه
فهمت
حتى عن الذنوب الى بطلتيها وتوبتى منها
ممكن الواحد
لما يتوب من ذنوب
ويبتدى يتقدم فى الطاعه
ينسى الذنوب
ديه
وممكن يحصله نوع من الغرور
تذكر الذنوب الماضيه الى توبنا منها
تذكر الذنوب الماضيه الى توبنا منها
اه
بتخلى القلب يحس ان فى انكسار دائم لله
فهمتى
اه
فهمت
وكمان بعد ما تخلصى استغفار تقعدى تطلبي من ربنا
الى نفسك فيه اتمنى اي شئ
ده حيحسك
ان ربنا هو العاطى الوهاب
وان الخير كله طبعا بيده
hi
وان ربنا هو العاطى الوهاب
اه
وملناش غيره
نكمل
كملي
(11) الزهد في الدنيا والتأمل في قصرها وتغير أحوالها والرغبة في ما عند الله من النعيم.
الزهد
مش اننا نترك كل متاع الدنيا
انا اقصد
ميبقاش فى اقبال على الدنيا اوى
وفى نفس الوقت
برده عدم الاصراف فى المباح
لان ده ذى ما قلنا بيؤدى الى قسوه القلب
اه
ساعات الواحد بيحتاج انه يقول لنفسه لاه فى حاجه
لاه
رغم انها مباحه
بس عشان يأدب نفسه
وعشان هواه مش يسوقه
ولعل ابرز شئ رمضا
رمضان
احنا بنصوم عن الممباحات كتير
ونلاحظ ان ده بيؤدى لانكسار القلب
لله
اه
(12) زيارة المرضى وأهل البلاء ومشاهدة المحتضرين والاتعاظ بحالهم. (13) الإكثار من تلاوة القرآن بتدبر وتفهم وتأثر قال الله تعالى ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ).
عارفين
اقرب مثال للكلام ده ايه
؟
؟
ايه
بحب الايه دي جداااااااااااااااااااااا
من يرى مشاكل الناس تهون عليه مشاكله
فعلا الى يشوف حال غيره
لما بقراها جسمي كله بيقشعر
يهون عليه حاله
الحمد لله
ويقول الحمد لله ويتعظ
اخيرا
هذا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد التعاهد لقلبه يداويه ويصلحه, قالت عائشة: دعوات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر يدعو بها : يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت : فقلت يارسول الله: انك تكثر تدعو بهذا الدعاء ؟ فقال : إن قلب الآدمى بين أصبعين من أصابع الله عز وجل فاذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه " رواه أحمد.
اه عشان في ناس بتفتكر انه هي الوحيده ااي مهمومة لما تبص الغيرك فتلاقيه هو اكثر منك
اه تمام
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي علي جددينك
الي يشوف بلوه غيره تهون عاليه بلوته
وكذلك كان السلف الصالح رضوان الله عليهم, يعتنون بقلوبهم أشد العناية, قال بكر المزني : ماسبقهم أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في صدره
وكذلك كان السلف الصالح رضوان الله عليهم, يعتنون بقلوبهم أشد العناية, قال بكر المزني : ماسبقهم أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في صدره
* وليس من قسوة القلب الاسترواح بالأهل والأولاد والأحباب والضيعات فان للنفس إقبال وإدبار ولا بد لها من شيئ من اللهو ما تستجم به وتدفع به نصب العبادة ,أخرج الإمام أحمد من حديث أبى هريرة قال : قلنا يارسول الله ! ما لنا اذا كنا عندك رقت قلوبنا وزهدنا فى الدنيا وكنا من أهل الآخرة فاذا خرجنا من عندك فآنسنا أهلنا وشممنا أولادنا أنكرنا أنفسنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أنكم اذا خرجتم من عندي كنت على حالكم ذلك لزارتكم الملائكة فى بيوتكم"
**********جزاكم الله خيرا على المتابعه************************
اسفه طولت عليكم
